مردی صبحگاهان کنار ساحل دریا قدم می زد . متوجه شد

یک نفر دائم خم می شود و چیزی را بر می دارد و به طرف

دریا پرت می کند . جلو رفت و از او پرسید : چه می کنی؟

او گفت : ستاره های دریایی را نجات می دهم . دیشب که

مد شده و آب دریا بالا آمده است ، تعداد زیادی از ستاره ها

به ساحل پرتاب شده اند . اگر این ربان بسته ها را به دریا

برنگردند از بین خواهند رفت . مرد گفت : این ساحل به این

طویلی ! این همه ستاره دریایی ! مگر کار تو چه تفاوتی

می کند ؟این کار تو چه ارزشی دارد ؟ مگر چند ستاره را

می توانی نجات دهی ؟ آن مرد در حالی که کارش را ادامه

می داد ، خم شد و بازوی یک ستاره را گرفت و به طرف دریا

پرتاب کرد و گفت : برای این یکی تفاوت کرد ، این یکی زنده

ماند ، این یکی نجات یافت .

****

سال ها قبل ایمانوئل کانت یکی از مربیان بزرگ تعلیم و تربیت

گفته است : از بین ابداعات بشر ، دو کار بسیار سخت است

یکی حکومت داری و دیگری تعلیم و تربیت .

تربیت کار ظریفی است که دستور العمل و نسخه خاصی ندارد

و به موقعیت سیال بین اولیا و فرزندان بستگی دارد . هیچ کس

نمی تواند ادعا کند که تمام راهکارهای تربیتی را در پرورش فرزندانش

استفاده کرده است. شنید ایم که یکی از بزرگان تعلیم و تربیت

گفته است من تا ازدواج نکرده بودم، در فکرم شش ایده بزرگ و ناب

داشتم تا وقتی بچه هایم به دنیا می آیند در مورد آنان به کار گیرم

و آنان را درست تربیت کنم . ولی الان دارای شش فرزند هستم و

واقعا هیچ نظریه ای در مورد تربیت آنان ندارم !! فرزندان ما قطعات

یک ماشین نیستند که همه را با یک روش ، با یک متد ، با یک نسخه

از قبل تعیین شده ، تربیت کنیم .تربیت یک موقعیت سیال ، متفاوت ،

رنگارنگ و لحظه بین والدین و فرزندان است . در این مجموعه با برخی

از راهکارهای تربیتی آشنا می شویم و انشاالله بتوانیم بعضی از

مشکلات نتربیتی بچه هایمان را حل کنیم و تعدادی از ستاره های

دریایی زندگی شیرین فرزندانمان را نجات دهیم و زندگی آنان را پر

از ستاره های امید و شادی نموده واز پدر و مادر بودن خودمان

لذت ببریم .

( تربیت دل پذیر ، دل تربیت پذیر ، محمد حسن رادمنش و افسر خلیلی ، ص 19 )

بدان که ، ضد محبت دنیا و مال را زهد می گویند ، و آن

عبارت است از : دل برداشتن از دنیا و آستین افشاندن

بر آن و اکتفا کردن به قدر ضرورت برای حفظ بدن .

و یا عبارت است از : پشت کردن به دنیا روی آوردن به آخرت ،

بلکه از غیر خدا قطع نظر کردن ، و رو آوردن به سوی خدا آمدن .

و ابن ، بالاترین درجات زهد است .

پس هر که دل بردارد از هر چیزی که غیر خداست. حتی از

بهشت و قصور و غلمان و حور ، و به جز از خدا چیزی را نطلبد

و نجوید ،او زاهد مطلق است . اگر دست از دنیا بردارد به طمع

بهشت و آن چه در آن است .از حور و غلمان و میوه ها وبستان

و ترس آتش جهنم و مار وعقرب ؛ آن نیز زاهد است اما مرتبه ی

او از اولی پست تر است .و کسی که از بعضی لذات دنیویه

دست بردارد ، مثل این که مال را ترک کند اما جاه را بطلبد یا در

خوراک به قدر قلیلی اکتفا کنداما به لباس فاخر و تجمل و زینت

نماید ، او را مطلقا از زهد نصیبی نه ، و نام زاهد بر او روا نیست.

و از آن چه گفتیم ، معلوم شد که مرتبه ی زهد وقتی حاصل

می شود که باعث ترک دنیا و پستی و حقارت آن باشد ، در جنب

آن چه می طلبد، از آخرت یا قرب به خدا .پس کسی که دنیا را ترک

کند ، به جهت این که دستش به آن نرسد، یا برای غرضی دیگر از

اغراض دنیویه ، مثل : تحصیل نام نیک ، به دست آوردن دل های

مردم ،شهرت بهجود و سخاوت و جوانمردی و کرامت ، یا به جهت

کم کردن تحمل بار زحمت و امثال این ها ، او زاهد نیست و اصلا

مرتبه ی زاهد برای وی نیست .

( معراج العاده ، ملا احمد نراقی ، ص 355)

آیت ا… توکل استاد اخلاق حوزه علمیه بابل و نماینده یکی از ادوار گذشته مجلس خبرگان رهبری به دلیل امر به معروف یک زن بدحجاب توسط همسر این زن مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

این اتفاق زمانی رخ داد که این زن و شوهر خودروی خود را در مقابل منزل آیت ا… توکل پارک نموده و پس از پیاده شدن از خودروی خود ، با توجه به آنکه این زن حجاب مناسبی نداشته از سوی آیت ا… توکل مورد امر به معروف قرار می گیرد که همسر وی با این استاد اخلاق درگیر می شود و پس از درخواست آیت اله توکل از وی برای پایان قائله ، وی اظهار داشته : « دل خوشی از شما ندارم ، شما به چه حقی به خانم من بابت حجابش تذکر دادید و … » آیت اله توکل در پاسخ گفت: « امر به معروف وظیفه من می باشد ، حتی اگر به قیمت جانم تمام شود » که در این حین این فرد اقدام به ضرب و شتم ایشان نمود.

پس از حضور مامورین انتظامی در صحنه جهت دستگیری ضارب که با مقاومت وی مواجه بود و در حالی که ضارب با اهانت به آیت الله توکل می گفت: “شما مامور نیستید ، شما نوچه های این آیت اله هستید."در نهایت موفق به دستگیری وی شدند.

چندی پیش نیز یک آمر به معروف در چمستان نور به دلیل تذکر به دو مسافر که با پوشش بسیار نامناسب از سوی آنان مورد حمله قرار گرفته و از ناحیه گردن به وسیله شیشه نوشابه مجروح و به بیمارستان منتقل شد.

رواج این گونه ضرب و شتم ها و اهانت ها به آمرین معروف و عدم برخورد مناسب با ضاربین این جرات را به اهانت کنندگان به شئائر اسلامی می دهد که به راحتی هنجارهای فرهنگی و اجتماعی جامعه اسلامی را زیر پا بگذارند و امر به معروف و نهی از منکر به راحتی به دست فراموشی سپرده شود.

رهبر معظم انقلاب در بیاناتی در تاریخ ۱۳۷۱/۰۷/۲۹ خود بقدری برای امر به معروف و نهی از منکر شان و مقام قائل می شوند که می فرمایند اگر احساس کنم در قضیه ای از ناهی از منکر حمایت نشده است خودم وارد قضیه می شوم .

اما حالا این را مقایسه کنید با همین جریان اخیری که پیش آمده، بی تفاوتی و احساس وظیفه نکردن دستگاه های مسئول در برابر ناهی از منکر میتواند چه خسارات جبران ناپذیری به فرهنگ اسلامی ما داشته باشد.

این اتفاقات تا زمانی که تغییری رخ ندهد قطعا ادامه خواهد داشت . حرف شوهر آن خانم بی حجاب وقیح ، شاید خیلی هم(به فهم خودش) بی ربط نبود، آن موقع که گفت :« دل خوشی از شما ندارم ، شما به چه حقی به خانم من بابت حجابش تذکر دادید و … » وقتی حمایت نباشد همین می شود که دیگر ناهیان منکر جرات امر و نهی کردن را نمی کنند چون پشتوانه ای ندارند. مزد دغدغه و عمل به شرع مقدس را با کتک خوردن و چاقو خوردن می گیرند و دیگر هیچ.

منبع: یزد بانو

يكى از شاگردان علامه طباطبايى(ره) از نداشتن خشوع در

نماز و عدم حضور قلب رنج مى ‏برد ؛

به خدمت علامه(ره) رسيد و راهكاري خواست.

ايشان نخست از پاسخ خودداري كردند، پس از چندبار

اصرار به شاگرد خود رو كردند و فرمودند:

«شما نمي‏تواني!»

شاگرد گفت: آقا شما بفرماييد حداقل اگر كسي پرسيد

به او بگويم.

علامه(ره) فرمودند:

«فكر در نماز دنباله افكار شبانه‏ روز است. كسي كه صبح

تا ظهر به ياد خدا نبوده نمي‏تواند هنگام نماز ياد خدا را

استمرار دهد.»

سخنوری و زبان آوری به ویژه برای طلبه که هدف مهمش

تبلیغ دین وآموزه های آن است ، یکی از مهم ترین ابزارهاست .

هنوز هم در برخی مدارس ، سخنرانی چند دقیقه ای طلاب ،

بین دو نماز معمول است و در آن طلبه به مناسبت  های مختلف ،

موضوعاتی را انتخاب ودر مورد آن صحبت می کند .

اگر این سنت حسنه حغظ شود، مهارت های آنان را برای نفوذ

در اندیشه های مردم و هدایت آن ها ، در راستای اهداف دین ،

بالا خواهد برد. البته در این میان ، دیدن شیوه های مختلف

سخنوری و الگوگیری از سخن پردازان خوش ذوقی که در این

مهارت موفق بوده اند و گوش سپردن به سبکو شیوه و ورود و

خروج آنان و چگونگی طرح مباحث ، به دانسته  سخن گفتن

طلبه کمک شایانی می کند .

بر بساط نکته دانان خود فروشی شرط نیست

یا سخن دانسته گو ای مرد عاقل یا خموش

(کوله پشتی طلبگی ، قنبر علی تیموری ، ص 66)

ما «جایی که دخالت کنیم صریح می گوییم . ما

در قضایای ضدیت با اسرائیل دخالت کردیم ؛

نتیجه اش هم پیروزی جنگ سی و سه روزه و

پیروزی جنگ بیست و دو روزه بود . بعد از

این هم هر جا ملتی ، هر گروهی با رژیم

صهیونیستی مبارزه کند ، مقابله کند ، ما پشت

سرش هستیم و کمکش می کنیم و هیچ ابائی

هم از گفتن این حرف نداریم. این حقیقت و

واقعیت است .

بیانات رهبری در نماز جمعه 14/ 1390/11