آیاتی كه بدانها در روايات استفاده شده است نشان می‏ دهد كه مهدی موعود ( عج )مظهر نويدی است كه به اهل ايمان و عمل صالح داده شده است ، مظهر پيروزی‏ نهائی اهل ايمان است :

” « وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات ليستخلفنهم فی الارض وليمكنن لهم دينهم الذی ارتضی لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننی‏ لا يشركون بی شيئا ». . .

“خداوند به مؤمنان وشايسته كاران وعده داده است كه آنان را جانشينان‏ زمين قرار دهد ، دينی كه برای آنها آنرا پسنديده است مستقر سازد ، دوران‏ خوف آنان را تبديل به دوران امنيت نمايد ( دشمنان آنرا نابود سازد )بدون ترس و واهمه خدای خويش را بپرستند و اطاعت غير خدا را گردن ننهندو چيزی را در عبادت يا طاعت شريك حق نسازند .

صفحات: 1· 2

نقش زنان در انقلاب حضرت مهدی چیست؟

بدون تردید، نقش زنان در تاریخ اسلام، نقش بسیار مهم

و تعیین کننده ای بوده و هست. در صدر اسلام، زنانی

چون نسیبه را مشاهده می کنیم که در جنگ احد از

رسول خدا (ص) دفاع می کرد و در این راه زخمی گردید.

و نیز در جنگ احد، بدن امام علی (ع) پر از زخم شده بود،

به طوری که بدن آن حضرت از شصت جا جراحت سخت

برداشت. پیامبر اکرم (ص) دو زن را به نام سلیم و ام عطیه

مأمور مداوای حضرت علی (ع) نمود، و آنها طبق ماموریت

به زخم بندی مشغول شدند.

و همچنین نقش پر اهمیت زهرای اطهر (س) در دفاع از

حریم ولایت، و رسوایی غاصبان خلافت، امری است

روشن و معلوم که در جای خود بحث شده است. زنان در

انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) نیز دارای نقش مهمی

هستند.

چنانکه امام صادق (ع) به مفضل بن عمر می فرماید: «با

حضرت قائم (ع) سیزده زن همراه است. عرض کرد: آنها

چه کار می کنند؟

حضرت فرمود: مجروحین را مداوا و بیماران را پرستاری

می کنند،همانطور که در زمان پیامبر (ص) چنین بود.»

( اثبات الهداه، شیخ حر عاملی، ج 7، ص 150 ) .

و نیز امام باقر (ع) فرموده است «سوگند به خدا، سیصد و اندی

مرد می آیند که در میانشان 50 نفر زن هستند، در مکه اجتماع

می کنند بی آنکه قبلا وعده داده باشند، آمدنشان مانند ابرهای

پاییزی است.» ( بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 52، ص 223) .

( 100 پ‍رس‍ش‌ و پ‍اس‍خ‌ پ‍ی‍رام‍ون‌ ام‍ام‌ زم‍ان‌(ع‍ج‌)،ع‍ل‍ی‍رض‍ا رج‍ال‍ی‌ت‍ه‍ران‍ی‌، ص222)

امروز داشتم فایل نهج البلاغه رو گوش می کردم به این

حکمت زیبا رسیدم که امام علی علیه السلام می فرمایند :

علم طبیعتا با عمل همراه است پس  هر کس علم به چیزی

پیدا کرد به آن معلوم عمل نمود ، و علم به عمل دعوت می کند

اگر عمل آن را اجابت کرد با آن خواهد بود  وگرنه کوچ می کند

و از صحنه وجود آدمی خارج می شود  (حکمت 366 نهج البلاغه )

وَ قَالَ عليه السلام الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ وَ الْعِلْمُ

يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجَابَهُ وَ إِلَّا ارْتَحَلَ (عَنْهُ)

دیدم چقدر این حکمت زیباست و چقدر در زندگی ما جاری هست .

چقدر چیزهایی رو یاد گرفتیم و بهش عمل نکردیم که الان فراموش

کردیم . در مورد درسهامون هم همینه ، درس رو می خونیم ولی

چون تکرار نمیشه از یادمون میره از انجام کارهای عملی که غفلت

می کنیم و درس هایی که هم که باید تکرار بشه و تطبیق داده بشه

انجام نمی دیم و زود فراموشمون میشه .نمی دونم چرا همیشه

دنبال این هستیم چیز جدیدی یاد بگیریم ولی سعی نمی کنیم به

چیزهایی که یاد گرفتیم عمل کنیم .

خدایا ! خودت کمک کن به آن چه می دونیم و علم پیدا کردیم عمل

کنیم تا به فرمایش آقا از وجودمون کوچ نکنه .

خداوند حضرت خضر را مدت 6000 هزار سال است که از

دیدگان پنهان نگه داشته است ودر این رابطه هیچ اختلافی

بین ادیان نیست وهمگی آن را قبول دارند

به تصریح قرآن کریم، حضرت موسى(علیه السلام) در دوران

غیبت حضرت خضر(علیه السلام)از علم او بهره مند مى شد;

او با این که از دیدگان پنهان بود، هرگز از حوادث و اوضاع زمان

غفلت نداشت و توسط ولایت و اختیاراتى که خداوند به او داده

بود، در اموال و نفوس تصرف و اوضاع را طبق مصالحى رهبرى

مى نمود داستان وی با حضرت موسی در قرآن آیات ۵۹ تا ۸۲

سوره کهف ذکر شده است

امام صادق (ع) در این باره فرموده اند :

« امابنده صالح ،‌حضرت خضرکه خدای تبارک وتعالی برای اوعمر

طولانی داده است ،‌برای این نیست که درآینده به پیامبری برگزیده

شود ، یاکتاب براونازل گردد ، یاشریعتی برای اوتشریع شود تابه

وسیلة آن ادیان پیشین نسخ گردد ، یارهبری امتی به اواعطاشود

واطاعتش واجب گردد ، ‌بلکه فقط برای این است که درعلم ازلی

خدای تبارک وتعالی مقدربودکه عمرقائم مادرزمانا غیبت بسیار

طولانی باشد ومی دانست که بسیاری ازمردمان ، این عمربسیار

طولانی را انکارخواهند نمود ، خدایش اوراعمربسیارطولانی داد ،

بدون این که سبب دیگری داشته باشد ، بلکه فقط برای این که

باعمرطولانی اوبه عمرطولانی حضرت قائم استدلال گردد وبدین

وسیله حجت بردشمنان لجوج تمام شود تامردمان رادرپیشگاه

خداحجتی نباشد»

(منتخب الاثر ،ص 261)

قال الامام الصّادق ـ علیه السلام ـ :

نَحنُ حَبْلُ اللهِ الذّی قال اللهُ تعالی:

و اعتَصمِوا بحبلِ اللهِ جمیعاً و لا تَفرَّقوا.

«بحارالانوار، ج 24، ص 84»

امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:

ما (اهل بیت) همان ریسمان الهی هستیم كه

خداوند تبارك و تعالی فرمود:

همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و پراكنده نشوید.

***

قال الامام الباقر ـ عليه السلام ـ :

آلُ محمّدٍ ـ صلي الله عليه و آله ـ هُم حَبلُ اللهِ الذّي أمرَ

بالاعتِصامِ به فَقالَ: و اعتَصِمُوا بحبلِ الله جميعاّ و لاتَفرَّقُوا.

«بحارالانوار، ج 24، ص 84»

امام باقر ـ عليه السلام ـ فرمود:

اهل بيت پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ همان ريسمان الهي

هستند كه خداوند امر فرمود به آن چنگ زده و پناه ببريد،

پس خداوند فرموده است:

همگي به ريسمان خداوند چنگ زده و پراكنده نشويد.

اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد

و مماتی ممات محمد و آل محمد

روزی فردی آمدخدمت امام صادق(ع ) و به ایشان عرض کرد:

اگر روزی یکی از دوستان شما گناهی کند,عاقبتش چگونه

خواهد بود؟

امام در پاسخ به وی فرمودند:

خداوند به او یک بیماری عطا می نماید تا سختی های آن

بیماری کفاره گناهانش شود,

آن مرد دو مرتبه پرسید: اگه مریض نشد چه؟

امام مجدد فرمودند:خداوند به او همسایه ای بد می دهد تا

او را اذیت نماید واین اذیت وآزار همسایه کفاره گناهانش شود,

آن مردگفت :اگه همسایه بد نصیبش نشد چه؟

امام فرمودند:خداوند به او دوست بدی می دهد تا وی را اذیت

نماید وآزار آن دوست کفاره گناهان دوست ما باشد,

آن مرد گفت اگه دوست بدهم نصیبش نشد چه؟

امام فرمودند: خداوند همسر بدی به او می دهدتا آزارهای آن

همسر بد کفاره گناهانش شود

آن مرد گفت اگرهمسر بد نصیبش نشد چه؟

امام فرمودند: خداوند قبل از مرگ به او توفیق توبه عنایت

می فرماید,

باز هم آن مرد از روی عنادی که داشت گفت:

واگر نتوانست قبل از مرگ توبه کند چه؟

امام فرمودند:

به کوری چشم تو ما اورا شفاعت خواهیم کرد.

(عوالی الئالی العزیزیه فی الاحادیش الدینیه ج1,ص;345)