• تماس  
  • خانه 

گناه ، انواع و آثار آن در قرآن

22 تیر 1392 توسط مرادی

 

 

ألَّذِینَ یَجْتَنِبُونَ كَبَآئِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ


هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِى بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ


فَلَا تُزَكُّواْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى‏


(سوره نجم ، آیه 32)


كسانى كه از گناهان بزرگ و زشتى‏ هاى آشكار اجتناب مى ‏كنند


جز گناهان ناخواسته، بى‏ شك پروردگارت (نسبت به آنان) آمرزشش


گسترده است. او به شما داناتر است، آنگاه كه شما را از زمین پدید


آورد و آنگاه كه شما در شكم مادرانتان جنین بودید، پس خود را


بى ‏عیب نشمارید كه او به تقواپیشگان داناتر است .

 

*ارزش هر انسانى به مقدارى است كه در برابر گناه مقاومت


مى ‏كند.اگر براى یك مثقال طلا گناه كردیم، ارزش ما یك مثقال


است و اگر براى صد مثقال، ارزش ما صد مثقال است.


امام على ‏علیه السلام فرمود:به خدا سوگند اگر كره زمین


(اقالیم سبعه) را به من دهند تا براى گرفتن پوست جوى از


دهان مورچه ‏اى مرتكب گناه شوم، این كار را نخواهم كرد.



هیچ گناهی را کوچک نشماریم

 


امام على ‏علیه السلام فرمودند: بدترین گناه، گناهى است كه انسان


آن را سبك یا كوچك بشمارد. «اشدّ الذنوب ما استخف به صاحبه»


تقوا از گناه ملاک رابطه است


در روایات می خوانیم: همانا دوست پیامبر كسى است كه مطیع


خدا باشد، گرچه نسبتى با حضرت نداشته باشدو دشمن پیامبر،


كسى است كه نافرمانى خدا كند، گرچه ازنزدیكان حضرت باشد.


«انّ ولىّ محمّد مَن اطاع اللّه و اِن بعدت لحمته و انّ عدوّ محمّد مَن


عصى اللّه و اِن قَرُبت قرابته»



تبدیل گناه صغیره، به كبیره‏

 

بعضى عوامل و شرایط، گناهان صغیر را به كبیره تبدیل مى ‏كند،


از جمله:


اصرار بر صغیره، سبك شمردن گناه، شادى كردن هنگام گناه،


انجام دادن گناه از روى طغیان، مغرور شدن به مهلت‏ هاى الهى


آشكارا گناه كردن، گناه بزرگان و افراد برجسته.

آثار گناه‏


قساوت دل، سلب نعمت، ردّ دعا، تغییر رزق، محروم شدن از بعضى


عبادات نظیر نماز شب، بلاى ناگهانى، قطع باران، ویرانى خانه،


رسوایى و خوارى، كوتاهى عمر، زلزله، فقر و نادارى، اندوه و بیمارى

،

تسلط اشرار، كه براى هر یك از این آثار، آیات و روایاتى وارد شده است


 راههاى جبران گناه‏


1- نماز. «اقم الصلاة… انّ الحسنات یذهبن السّیئات»


2- استغفار براى خود و دیگران(شفاعت). «فاستغفروا اللّه و استغفر


لهم الرسول»

 


3-  انفاق. «صدقة السرّ تكفّر الخطیئة»


4- حل مشكلات مردم. «من كفّارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف»


5- ایمان و كارهاى نیك. «و الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات لنكفّرنّ


عنهم سیّئاتهم»


6- پرهیز از گناهان كبیره. «ان تجتنبوا كبائر… نكفّر عنكم»

 

7- توبه و جبران بدى‏ ها. «الاّ مَن تاب و آمن و عمل عملاً صالحا


فاولئك یبدّل اللّه سیّئاتهم حسنات»

 

8- شركت در جنگ و جهاد و شهادت. «و قاتلوا و قتلوا لاكفّرنّ


عنهم سیئاتهم»

 

9- سلام كردن، طعام دادن و نماز شب. «ثلاث كفّارات: افشاء السّلام



و اطعام الطّعام و الصلاة بالّیل و النّاس نیا»



10-  ذكر صلوات بر محمد و آل محمد. «من لم یقدر على ما یكفر به


ذنوبه فلیكثر من الصلوات على محمد و آل محمد فانها تهدم الذنوب


ذنبا»


حساب تزكیه نفس و خودستایى، از حساب بیان نعمت‏هاى الهى



جداست.


خداوند در این آیه مى فرماید: خودتان را ستایش نكنید،


«فلاتزكّوا أنفسكم»


ولى در جاى دیگر مى‏ فرماید: «و امّا بنعمة ربّك فحدّث» 


نعمت‏ها و الطاف خدا را بیان كن.

 

(دقایقی با قرآن ، محسن قرائتی ، ص 221)

 

 

 

 

 نظر دهید »

بخشی از دعای امام سجاد علیه السلام در هنگام دخول ماه مبارک رمضان(1)

21 تیر 1392 توسط مرادی

 




اللهم صل علی محمد و آله،و امحق ذنوبنا مع امحاق هلاله،


و اسلخ عنا تبعاتنا مع انسلاخ ایامه حتی ینقضی عنا و قد


صفیتنا فیه من الخطیئات، و اخلصتنا فیه من السیئات .



پروردگارا ! بر محمد و آلش درود فرست و با پایان این ماه گناهان ما را



هم محو و نابود ساز و با زوال و انقضای ایام این ماه شریف تبعات و



عصیان ما را هم از صحیفه عمل ما زائل و محو فرما تا آن که چون این



ماه گذشت ، قلب ما را از لوث گناهان پاک و پاکیزه ساخته باشی.


( صحیفه سجادیه ، دعای 44 )


التماس دعا

 

 1 نظر

قدیمی ترین دستور حکیمانه ی جهان چیست ؟

20 تیر 1392 توسط مرادی


یکی از قدیمی ترین دستورهای حکیمانه جهان که هم به وسیله ی


انبیای عظام  به بشر ابلاغ شده است و هم حکیمان بزرگ جهان آن


را به زبان آوورده اند و اعتبار خودش را همیشه حفظ کرده است و


بلکه تدریجا ارزش آن بیشتر کشف شده ، این جمله ی معروف است که :


ای انسان خودت را بشناس .


در اخبار و احادیث ما این تعبیر مکرر آمده است ؛ هم از رسول اکرم


صلی الله و علیه و آله روایت شده و هم تعبیرات مختلف در کلمات


امیر المؤمنین علیه السلام آمده است که


” من عرف نفسه فقد عرف ربه “


هر کس خود را بشناسد ، خدای خود  را شناخته است.


 

( یکصد و ده سئوال پیرامون مسائل اخلاقی از استاد مطهری ، گروه تحقیق و تألیف ولیعصر ، ص 28 )

 


در این ماه مبارک رمضان بیایید سعی کنیم خودمان را بشناسیم


تا با شناخت خود به شناخت پروردگارمان برسیم .


خدایا ! ما را یاری کن تا تو را بشناسیم .

 

 نظر دهید »

شرایط كمال دعا و آداب آن در قرآن

20 تیر 1392 توسط مرادی

 

 

وَلَا تُفْسِدُواْ فِى الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً


إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ


(سوره اعراف ، آیه 56 )

پس از اصلاح زمین، در آن دست به فساد نزنید و خداوند را با بیم


و امید بخوانید، قطعاً رحمت خداوند به نیكوكاران نزدیك است.


آیه ‏ى قبل، رابطه ى انسان با خدا را مطرح كرد، این آیه رابطه‏ ى


انسان با مردم را.


امام باقر علیه السلام فرمود: خداوند به واسطه‏ ى پیامبر و قرآن،


زمین را اصلاح كرد و فرمود: بعد از اصلاح فساد نكنید.

آرى، آمدن هریك از انبیا، یك اصلاح بزرگ اجتماعى را بدنبال دارد


و انحراف از آیین و دستورات آنان، عامل فساد و تباهى در جامعه است.


بین دو فرمان «اُدعوا» در آیه‏ ى قبل و این آیه، جمله‏ ى


«لا تفسدوا فى الارض»آمده تا اشاره كند كه دعاى زبانى باید


همراه با تلاش اصلاح طلبانه‏ ى اجتماعى باشد، نه با زبان


دعا كردن و در عمل فساد نمودن.



این آیه و آیه ى قبل، شرایط كمال دعا و آداب آن و زمینه‏ هاى


استجابت را مطرح كرده است، كه عبارتند از:


الف: دعا همراه با تضرّع. «تضرّعان»


ب: دعا پنهانى و دور از ریا. «تضرّعا و خفیة»

ج: دعا بدون تجاوز از مرز حقّ.«انّه لا یحبّ المعتدین»

د: دعا همراه بیم و امید. «خوفاً و طمعا»


ه: دعا بدون تبهكارى. «لا تفسدوا»


و: دعا همراه با نیكوكارى. «المحسنین»



لقمان حكیم به فرزندش فرمود:


فرزندم! اگر دل مؤمن را بشكافند در آن دو نور خواهند یافت؛


یكى نور ترس الهى و دیگرى نور امید و رحمت كه هر دو با هم یكسانند.

منبع : تفسیر نور ، محسن قرائتی


التماس دعا

 

 نظر دهید »

نکته ای از معراج السعاده / شمّه ای از آداب روزه (2)

19 تیر 1392 توسط مرادی

 

 

 

….. و از جمله آداب روزه دار آن است که ، در هنگام افطار دل او


مضطرب باشد و در میان خوف و رجا معلق باشد ؛


زیرا نمی داند روزه او قبول شده یا نه .


و این حالی است که باید در آخر هر عبادتی باشد.


روایت شده است که : حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام در روز


عید فطری به جماعتی گذشت که مشغول خنده بودند! حضرت فرمودند :


ماه رمضان را خدای تعالی میان بندگان خود قرار داده که در آن سبقت بر


طاعت و عبادت او گیرند .


پس جماعتی گوی سبقت در ربودند و به سعادت فایز گردیدند و طایفه یی


پس درافتند و هلاک شدند . پس عجب برای کسی که مشغول خنده و


بازی باشد در روزی که سبقت گیرندگان در آن فایز شدند و بطّالان و


هرزه کاران زیان کردند .


آگاه باشید ! به خدا قسم که ، اگر پرده برداشته شود ، نیکوکار مشغول نعمت


خود ، و بدکار گرفتار بدی های خود گردد و احدی به لهو و لعب نپردازد .


( معراج السعاده ، ملا احمد نراقی ، ص 881 )

 


 1 نظر

نکته ای از معراج السعاده / شمّه ای از آداب روزه (1)

19 تیر 1392 توسط مرادی


سزاوار رو زه دار آن است که ، چشم خود را بپوشاند از هر چه


نظر کردن بر آن حرام یا مکروه است یا دل او را از خدا غافل می سازد .


و محافظت نماید زبان خدو را از جمیع آفات و معاصی متعلقه به زبان


- که بسیاری از آن ها در این کتاب مذکور است -و گوش خود را نگاه دارد


از هر چه که شنیدن آن مکروه یا حرام است .شکم خود را باز دارد از


غذاهای حرام و شبهه ناک .همچنین سائر اعضا و جوارح خود را از


محرمات و مکروهات متعلقه به آن ها محافظت نماید .


سزاوار آن است که در هنگام افطار ، از حلال ، این قدر چیزی بخورد


که کل ّ بر معده او نباشد ؛ زیرا سرّ امر روزه داشتن آن است که قوه ی شَهَویّه


مقهور و ضعیف شود و تسلط شیطان لعین کمتر گردد ، تا نفس قدسی از


درجه بهیمیت ، ترقی نموده مشتبهه به ملائکه گردد و در آن آثار تجرد


و روحانیت حاصل شود .


و هر گاه کسی آن چه چاشت نخورده و دو مقابل آن را در شام بخورد


چگونه این مطلب دست می دهد ؟


به خصوص که عادت اکثر اهل این عصر است که الوان اطعمه را مهیا سازد


بلکه بسا باشد اطعمه ای که در ماه مبارک صرف می کنند ،


در ماه های دیگر صرف نمی نمایند .


شکی نیست که چون معده از غذای چاشت خالی باشد تا وقت شام ،


رغبت آن بیشتر و اشتهای آن افزون تر می گردد .پس چون در آن وقت به


رغبت تمام  ، الوان طعام را به قدر چاشت و شام بلکه زیادتر بخورد ،


لذت آن بیشتر، و قوت آن فزون تر می گردد، و قوه شهویه او به هیجان می آید


و آن چه مقصود از روزه داری یود نتیجه ی برعکس می بخشد …


(معراج السعاده ، ملا احمد نراقی ، ص 880)

 


 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 153
  • 154
  • 155
  • ...
  • 156
  • ...
  • 157
  • 158
  • 159
  • ...
  • 160
  • ...
  • 161
  • 162
  • 163
  • ...
  • 227

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • کلام نور
  • اشعار
  • دل نوشته
  • دعا
  • مناجات
  • مهدویت
    • رسانه در آخر الزمان
  • فرمایشات رهبری
  • سخنی دوستانه
  • نکاتی از نهج البلاغه
  • مباحث سیاسی
    • عکس نوشته
  • عمومی
  • چهل گام شناخت
  • سخنرانی
  • کلام وحی
  • شهدا
  • کوتاه و آموزنده
  • مباحث تفسیری
  • مناسبت روز
  • اندیشه مطهر
  • فاطمیه
  • اشعار مهدوی
  • نکته ای از یک حکایت
  • نکاتی از معراج السعاده
  • انتخابات
  • ولایت فقیه
  • چکیده مقاله
  • حجاب و عفاف
  • یادداشت ها
  • اینفو گرافی
  • نکات طلبگی
  • تربیت دل پذیر
  • شهدای گمنام
  • دانلود کتاب
  • غدیر
  • مباهله
  • ماه محرم و عاشورا
    • امام حسین (ع) و احیای امر به معروف
    • معرفی یاران وفادار امام حسین (ع)
    • پیام آوران عاشورا
  • روایت و تصویر
  • لطایف
  • توصیه هایی از علما
  • امامت
  • پیامبر رحمت
  • نماز
  • انقلاب اسلامی
  • فاطمیه
  • سخنان حضرت زهراء سلام الله علیها
  • بانوی کرامت
    • احادیث
    • سخنان علما در مورد حضرت معصومه (س)
    • کرامات حضرت معصومه (ع)
  • نقش زنان در فرهنگ سازی عاشورا
  • دانلود ترجمه نهج البلاغه
  • امر به معروف و نهی از منکر
  • تقویت معنوی طلاب
  • ماه مبارک رمضان
  • امام رضا
  • پاسخ به شبهات
  • آموزش word
  • دهه فجر
  • امام علی (ع)
  • اسرار عبادات
  • معرفی کتاب
  • کلیپ
  • سبک زندگی عاشورایی
  • چکیده پایان نامه
  • مادر
  • اقتصاد مقاومتی : تولید - اشتغال
  • کارکاتور
  • یک لقمه کتاب
  • بیانیه‌ی گام دوم انقلاب

کاربران آنلاین

  • زفاک
  • فاطمه شبانه اراني
دریافت کد ذکر ایام هفته برای وبلاگ
مهدویت امام زمان (عج)

اوقات شرعی

کد آمارگیر

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس