امیر المؤمنین علی علیه السلام می فرمایند :

گویا می بینم فرزندم مهدی در ساعات اول ظهورش سوار

بر مرکب از ناحیه وادی السلام به طرف مسجد سهله - در

حالی که نور پیشانی مرکب سواری اش می درخشد- در

حرکت است این دعا را می خواند :

” اللهم معز کل مؤمن وحید و مذل کل جبار عنید ” ؛

خداوندا تو عزت دهنده هر مؤمن بی یاور و تنها و خار کننده

هر ستمگر و سرکشی هستی .

” فاولیاوه بعزة یتعزون” ؛ بنابراین عزت اولیای الهی از عزت

او سرچشمه می گیرد.

” یا من وضعت له الملک نیر المذله علی اعناقهم فهم من

سطوته خائفون” ؛

ای آفریننده ای که پادشاهان در مقابل قدرت تو خود را خوار

و ذلیل می بینند.

( نینوا و انتظار تأملی نو ،جمعی از محققان مرکز تخصصی مهدویت ، ص 131)

فکر می کنید چقدر از کارهامون مورد تایید امام زمان (عج) هست ؟

فکر می کنید اگه یه موقع چیزی رو برای امام علیه السلام بفرستیم

از ما می پذیرند ؟

فکر می کنید وقتی از دنیا رفتیم امام علیه السلا م در مراسم تشییع

جنازه ما شرکت می کنند ؟

چقدر سعی می کنیم امام علیه السلام رو از خودمون راضی کنیم ؟

اگه بخوایم و تلاش کنیم میشه مثل خیلی از افراد که این کار رو کردند .

مثل خانم گرانقدری به نام شطیطه

شطیطه نیشابوری از زنان مؤمن و پرهیزکار شیعه است . علامه مجلسی

در بحارالانوار می نویسد : شیعیان نیشابور به عادت هر ساله ، یکی از شیعیان

را نزد امام فرستادند تا مسائل شرعی خود را بپرسند و نیز خمس خویش را

تقدیم امام کنند .

در یک سال ، ابوجعفر محمد بن ابراهیم نشابوری را خدمت امام موسی بن

جعفر علیه السلام فرستادند . شطیطه نیز یک درهم و یک پارچه که به دست

خود رشته بود و چهار درهم بیش ارزش نداست ، آورد .

ابوجعفر گفت : من خجالت می کشم که این ناقابل را به خدامت امام ببرم .

شطیطه گفت : آن چه بر ذمه من هست همین مقدار است و نباید در عمل

به حکم خدا ، حیا کرد .

ابوجعفر در مدینه خدمت امام رسید . امام ضمن پاسخ گویی به سئوالات فرمود :

” درهم شطیطه را بیاور . ”

او کیسه را آورد و حضرت دست در کیسه کردند و در هم و پارچه شطیطه را

برداشتند و فرمودند :

سلام مرا به شطیطه برسان و این چهل درهم و پارچه را به او بده و بگو پارچه

را کفن خود قرار بدهد ؛ زیرا از روز رسیدن ابوجعفر تا نوزده روز زنده خواهد بود .

از آن چهل درهم ، شانزده درهم خرج زندگی اش کند و 24 درهم را برای مخارج

کفن و دفن خود نگه دارد .

بعد از رحلت آن زن امام موسی جعفر علیه السلام برای تشییع جنازه او آمد و

بر او نماز گزارد و مقداری از تربت امام حسین علیه السلام را در قبر او ریخت و

بعد از مراسم تدفین ،سوار بر مرکب خویش شد که برود . فرمود:

من و همه امامان معصوم علیهم السلام بر خود لازم می دانیم در تشییع جنازه

شیعیان خود شرکت کنیم در هر شهری که باشند و پس شما سعی کنید

تقوای الهی داشته باشید .

( برای ریحانه ، محمد اکبری ، ص 67)

یا صاحب الزمان ! خطا کاریم ،شما ضمانت ما را بکنید

یا صاحب الزمان ! کمک کنید تا شیعه واقعی شما باشیم

یا الله ! از سر تقصیراتمان درگذر

این معز الاولیاء و مذلّ الاعداء

پیوند حسین علیه السلام و مهدی علیه السلام پیوندی دیرینه و دائمی است ؛ پیوندی جانانه و جاودانه است ؛ پیوندی است به بلندای همه تاریخ و وسعت همه زمین و زمان .

و چه زیباست سخن گفتن از این پیوند ؛ چون سخن از این پیوند در واقع سخن از فطرت پاک انسان و مکنون دل همه حق طلبان است . سخن از یک ” گمشده در درون جان ” و یک “پیدای پنهان “است .

قیام حسین علیه السلام ، احیاگر روح در کالبد مرده جوامع اسلامی و محرک مردان آزاده ، به دفاع از حریم شخصیت و شرافت جامعه توحیدی است و قیام مهدی علیه السلام ادامه و استمرار این حرکت پویاست .

قیام سالار شهیدان ، سلسه جنبان انقلاب های ضد ظلم در تاریخ و د ر واقع روشنگر آتش مبارزه با ظلم و ذلت و احیای فرهنگ ظلم ستیزی و عزت خواهی است . انقلاب خلف صالح حسین - آن موعود جهانیان ، مهدی امم و منتقم آل محمد صلی الله و علیه و آله - نیز استمرار این حرکت عزت بخش و مکمل این این تحول بزرگ است .

آری پیوند حسین علیه السلام و مهدی پیوندی عمیق و ناگسستنی است . این پیوند عزت آفرین ، مولود غدیر و ره آورد بعثت است و مبدأ آن روز الست می باشد. مهدی علیه السلام از تبار حسین علیه السلام است و عاشورا روز ظهور .مهدی علیه السلام خونخواه حسین علیه السلام است و یاد حسین علیه السلام اولین کلام او و ” یا لثارات الحسین علیه السلام ” آغازین شعار یاران امام حسین علیه السلام ، پشم به راه نظاره هلال عید ظهور است .

و کوتاه سخن این که می خواهیم از “عزت حسینی و عزت مهدوی ” سخن بگوییم ؛ از “عزت عاشورا و عصر عزت ”

” عزت حسینی ” زمینه ساز ” عزت مهدوی ” است وپیوستن به عصرر عزت و گره خوردن به خیل منتظران ، پیوستن به عزت عاشورا و حسینیان است .

” عزت حسینی ” رمز حیات است و عزت مهدوی ” رمز بقا .

زیبنده است ما دور ماند گان از عاشورای عزت بخش حسین علیه السلام با ثبت در مکتب آن ” قبیله خوبان ” و ” کعبه نیکان “امام زمان علیه السلام و پیوستن به خیل دل سوختگان ومنتظران ،پاسدار حریم عزت نینوا باشیم . با امید به این که انشاالله رب عزیز ، توفیق درک عصر عزت یوسف زهرا را به ما عنایت فرماید .

( ابوالقاسم لطیف زاده )

منبع : نینوا و انتظار تاملی نو ، تالیف جمعی از محققان مرکز تخصصی مهدویت ، ص 135

حضرت آیت الله بهجت (ره) :

روایت دارد که در آخر الزّمان همه هلاک می شوند

به جز کسی که بـــرای فـــرج دعـــا می کند.

گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط

روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است.

آیت الله بهجت (ره ):

دعای فرج اگر موجب فرج عمومی نشود

برای دعا کننده موجب فرج خواهد بود.

امام زمان علیه السلام در حال غیبت حضور دارند ، ظهور ندارند .

حضرت مهدی علیه السلام در مکان های مختلفی حضور پیدا

می کنند ، اما از نظر ها پنهان است.

ممکن است کنار شخصی بنشیند ، با او سلام و احوال پرسی

نماید و مشکل او را رفع کند ؛ اما شناخته نشود .

بنابراین آن حضرت از همه جا باخبر است و در جامعه حضور دارد .

باید از حضورش غافل نبود و برای ظهورش دعا نمود .

(امید فردا ، عباس رحیمی ، ص 54)

گفتم شبی به مهدی اذن نگاه خواهم

گفتا من هم از تو ترک گناه خواهم

چقدر ما به خاطر آمدن امام زمان (عج) گناه نمی کنیم؟

چقدر سعی می کنیم گناه را ترک کنیم ؟

فقط برای ظهور دعا می کنیم . البته این کار زیاد سفارش

شده ولی چقدر خودمان را برای ظهور آماده کرده ایم ؟

تا حالا چند بار گناهی را به خاطر امام زمانمان(عج)

ترک کرده ایم ؟

فکر کنیم ، از این به بعد توجه داشته باشیم و به

خاطر ظهور آقا هم که شده گناه را ترک کنیم .

گناه نکنیم !