روی هرپله که باشی خدا یه پله از تو بالاتره،
نه به خاطر اینکه خداست
به خاطر اینکه دستت روبگیره..
تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی)
عنوان:ویژگی‌های مربی در اسلام
استاد راهنما:سرکارخانم معصومه نیکو خصال
پژوهشگر:سمانه پاک سرشت
چکیده
کامل ترین و موفّق ترین نظام تربیتی، نظام تربیتی اسلام است، امّا باید دانست که هر کس، در این نظام نمی تواند خود را مربّی بداند. بلکه یک مربّی خوب کسی است که در پرتو عنایت پروردگار، شخصیّت های رشد یافته ای را تحویل این نظام دهد و این به تنهایی محقّق نخواهد شد مگر این که آن شخص در ابتدا خود دارای ویژگی های اسلامی و سازمان یافته باشد و بتواند در مرحله ی بعد به کمک آن ها شاگردان خوبی را تربیت کند. از مهم ترین این ویژگی ها، ویژگی های اعتقادی مربّی است؛ زیرا شخصی که دارای اعتقادات قوی باشد، همیشه و همه وقت خدا را نظاره گر بر اعمال خود دانسته و خود را در پیشگاه خداوند متعال مسئول می داند. اعتقاد و ایمان، اعتقاد به هدف دار بودن خلقت، تقوا، اخلاص، خوف و خشیت از خدا و توکّل بر خدا را می توان از جمله ی این ویژگی ها برشمرد. ویژگی دیگر یک مربّی، آن دسته از سجایایی است که در رفتار او دیده می شوند، ولی جزء ملکه ی وی شده اند و آن ها را می توان از ویژگی های اخلاقی او به حساب آورد. تواضع و فروتنی، وفای به عهد، صبر و سعه ی صدر، محبّت و مهربانی، عفو و گذشت و امانت داری را می توان در این گروه از ویژگی ها قرار داد. و بالاخره ویژگی دیگری که مربّی بتواند با کمک آن به وظایف خویش عمل نماید و بر کار خود تسلّط داشته باشد؛ این است که دارای کردار و رفتاری مطلوب و شایسته باشد. زیرا نقص و ناهماهنگی ظاهری و رفتاری مربّی در شاگردان، تأثیرگذاری نامطلوب دارد که این ویژگی ها از نوع رفتاری می باشند. امر به معروف و نهی از منکر، نظم و انضباط، عمل به علم، آراستگی ظاهر و شادابی و نشاط، از جمله ویژگی های رفتاری یک مربّی محسوب می شوند. با یاری خداوند بزرگ، چنین مربّی می تواند شاگردان خوبی را تحویل نظام اسلامی دهد و موجبات سعادت و نیکبختی آن ها را فراهم نماید.
کلیدواژه‌ها: ویژگی مربّی، مربّی در اسلام، دیدگاه اسلام، متربّی در اسلام.
متن گفت‌و‌شنود دکتر غلامعلی حداد عادل با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ ۱۰ اردیبهشت ۶۳ که در پنجمین سالگرد شهادت استاد مرتضی مطهری و درباره‌ی ابعاد شخصیت ایشان انجام شده است.
حداد عادل: بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم.
جناب آقای خامنه‌ای در سالروز شهادت استاد بزرگوار آقای مطهری هستیم؛ بیش از پنج سال از پیروی انقلاب اسلامی و دقیقاً پنج سال از شهادت آن استاد بزرگوار میگذرد. در این پنج سال جمهوری اسلامىِ ما شاهد تحولات گوناگونی بوده؛ بسیاری از تجربه‌های نو پیش آمده، بسیاری از افکار و اندیشه‌ها در عمل به محک خورده، بسیاری از افراد و احزاب جذر و مدهایی داشته‌اند و در این پنج ساله شاید به اندازه‌ی پنجاه سال تجربه‌ی عملی و فرهنگی و فکری برای دست‌اندرکاران این نظام فراهم آمده. پیشنهاد شده در این پنجمین سالگرد شهادت استاد با حضرت‌عالی گفت و شنودی صورت بگیرد در خصوص استاد مطهری و مخصوصاً در پرتو این تجربه‌ی پنج ساله خصوصاً آنچه برای جنابعالی در مقام ریاست جمهوری و سایر مسؤولیتهایی که داشتید، اشرافی که داشته‌اید بر مسائل این پنج ساله‌ی اخیر یک نگاهی دوباره به زندگی استاد و به شخصیت استاد صورت بگیرد. اگر جنابعالی اجازه بفرمائید طرح بعضی سؤالات بشود و استفاده بشود از بیان جنابعالی.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم. برای من از دو جهت این مذاکره مطلوب و دلنشین است؛ اوّلاً از این جهت که ذکر آن شهید عزیز و آن استاد بزرگوار - که بخش مهمی از فضای ذهنی من پر از خاطرات گرانقیمت آن بزرگوار هست - برای من لذتبخش است. ثانیاً از این جهت که جنابعالی بیان کردید و کاملاً هم درست است، که ما در پرتو تجربیات چند ساله میتوانیم چهره‌ی این استاد بزرگوار را خیلی روشنتر و بی‌ابهامتر از همیشه مشاهده کنیم و این فرصت برای بازنگری و تدبّر درباره‌ی این چهره‌ی ارزشمند اسلامی هست. به خصوص که این گفتگو با شما انجام میگیرد، که شما جزو افرادی بودید که شهید مطهری را به معنای واقعی کلمه می‌شناختید. بد نیست من این را هم یادآوری کنم، شاید نمی‌دانم قبلاً هم به شما گفتم یا نه که من اول‌بار اسم شما را هم از شهید مطهری شنیدم، به مناسبت مقاله‌ای که در یادنامه‌ی علامه‌ی امینی شما نوشته بودید - که مقاله‌ی بسیار خوبی هم بود - و خب شما جزو کسانی بودید که در شهادت استاد به سیاه کردن جامه اکتفا نکردید، واقعاً قلباً عزادار و مثل بسیاری از علاقمندان و آشنایان آن عزیز قلباً عزادار بودید؛ و چیزهای خیلی زیادی را قاعدتاً از این بزرگوار میدانید به مناسبتی که با ایشان نزدیک بودید. خیلی خوب است که این مذاکره را شروع کنیم و شاید این گفتگو یک مقدمه‌ای باشد برای یک بازنگری مجدد در شخصیت این استاد عزیز که به صورت منطقی و دقیق و با استفاده از خاطراتی که از ایشان هست و کتابهایی که هست واقعاً یک {شخصیت }شخصیت نگاری واقعی و صحیحی از ایشان به طور کامل انجام بگیرد.
تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
عنوان :شیوه‌های ایجاد و تثبیت فرهنگ اسلامی در کودکان
استاد راهنما :سرکار خانم بتول حسینی زاده
استاد داور :سرکار خانم سکینه ساروخانی
محقق :راضیه مرتضوی
چکیده
فرهنگ‌سازی در جهت تثبیت تعالیم اسلامی از مهم‌ترین مسائل روز و مورد توجه مقام معظم رهبری است . با توجه به پیشرفت‌های روز افزون کشورمان انگیزه‌ی دشمنان اسلام برای نابودی این سرزمین بیشتر می‌شود لذا لازم است هوشیارانه به دفاع از فرهنگ غنی اسلامی بپردازیم و در جهت تثبیت آن در اقشار جامعه اقدام کنیم و شیوه‌های فرهنگ‌سازی در هر قشری متناسب با ویژگی‌های شناختی ، رفتاری و عاطفی همان قشر است ، و چون مهم‌ترین قشر جامعه کودکان اند باید به ویژگی‌های خاص آن ها توجه شود . این نوشتار با استفاده از منابع کتابخانه‌ای و به روش فیش برداری درصدد پرداختن به این مهم است . و روش‌های ایجاد و تثبیت فرهنگ اسلامی در کودکان را مورد بررسی قرار داده است . مهم‌ترین روش‌های ایجاد فرهنگ اسلامی در کودکان با توجه به ویژگی‌های شخصیتی آنان عبارتند از : موعظه ، تذکر ، تکریم ، تشویق و تنبیه ، استدلال‌های کودکانه ، بیان داستان و ارائه الگو . که در دو مورد اخیر روش‌های غیرمستقیم در ایجاد فرهنگ اسلامی بوده و به همین دلیل احتمال تأثیرگذاری آنها بیشتر خواهد بود؛ البته بقیه‌ی روش‌ها که به صورت مستقیم در این امر مؤثرند نیز با توجه به ویژگی‌های روان شناختی کودکان قابل اجرا هستند . پس از اعمال روش‌های ایجادی ، لازم است به تثبیت فرهنگ اسلامی در کودکان نیز توجه شود چرا که در صورت عدم تثبیت مطالب در وجود آن ها گویی اصلاً روش‌های ایجادی اعمال نگشته چرا که احتمال فراموشی کودکان بسیار است . لذا بایستی با تلقین و تکرار مبانی اخلاقی ، اعتقادی و رفتاری ، فرهنگ غنی اسلامی را در عمق جان آنان تثبیت نمود .
تلقین فرهنگ اسلامی در کودک به معنای ایجاد و تقویت باور در کودک است که از طریق تکرار نظام‌مند محتوای تلقینی ، در قالب‌های متنوع که مناسب با حیطه‌ی شناختی ، عاطفی و رفتاری کودک باشد در یک فرآیند تربیتی ، بعد از مرحله‌ی آموزش ، با حفظ قدرت اراده و انتخاب گری وی به منظور تثبیت و افزایش اعتماد وی به‌به حقانیت آموزه‌های اسلامی صورت گیرد . برای جلوگیری از کسالت و خستگی کودک در اثر تکرار می‌توان محتوای اسلامی تلقین را در قالب‌های متنوع اعم از قصه ، شعر ، نقاشی ، نمایش و پرسش و پاسخ تکرار نموده تا باورها در کودک تثبیت گردد. همانگونه که انسان روزانه بسیاری از رفتارهای مادر را تکرار می‌کند لازم است بعضی امور معنوی و دینی را نیز دائماً تکرار کند تا حیات معنوی وی حفظ شود . تکرار در نظام‌های سه گانه‌ی فرهنگ اسلامی اعم از نظام اخلاقی ، اعتقادی و رفتاری سبب عادت کردن کودک به آن ها شده که ثمره‌ی آن تثبیت مطالب در کودک است به نحوی که ترک آن ها برای کودک بسیار دشوار خواهد بود .
کلیدواژه : فرهنگ ، اسلام ، کودک ، فرهنگ اسلامی ، ایجاد ، تثبیت
ميلاد گل رسول و زهرا و علي است
زيرا که جهان خجسته زين نور جلي است
ما را دگر از روز جزا بيمي نيست
چون بر دل ما عشق حسين ابن علي است
***
به هر طرف نگری جلوه ی جمال خداست
ادب کنید که میلاد سید الشهداست
گرفته ختم رسل روی دست آینه ای
که در صحیفه ی او صورت خدا پیداست
سالروز تولد امام حسین علیه السلام بر شما مبارک