بسم الله الرحمن الرحیم

با تأسف و تأثر اطلاع یافتیم که عالم مجاهد و پارسا حضرت آیت‌الله آقای حاج شیخ محمدرضا مهدوی کنیرضوان‌الله‌علیه دار فانی را وداع گفته و دوستان و ارادتمندان خود را داغدار کرده است. این عالم بزرگوار از جمله‌ی نخستین مبارزان راه دشوار انقلاب و از چهره‌های اثرگذار و یاران صمیمی نظام جمهوری اسلامی و از وفاداران غیور و صادق امام بزرگوار بود و در همه‌ی عرصه‌های مهم کشور در دوران انقلاب شجاعانه و با صراحت تمام نقش‌‌آفرینی کرد. از عضویت در شورای انقلاب و سپس تشکیل کمیته‌های انقلاب در آغاز تأسیس نظام اسلامی تا تصدی وزارت کشور و سپس قبول نخست وزیری در یکی از سخت‌ترین دوران‌های جمهوری اسلامی، و تا ورود در عرصه‌ی تولید علم و تربیت جوانان صالح و تأسیس دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) و تا امامت جمعه تهران و سرانجام ریاست مجلس خبرگان، همه جا و همه وقت در موضع یک عالم دینی و یک سیاستمدار صادق و یک انقلابی صریح ظاهر شد و هرگز ملاحظات شخصی و انگیزه‌های جناحی و قبیله‌ئی را به حیطه‌ی فعالیت‌های گسترده و اثرگذار خود راه نداد. این انسان بزرگ و پرهیزگار، همه‌ی وزن وزین خود را در همه‌ی حوادث این دهها سال در کفه‌ی حق و حقیقت نهاد و در دفاع از راه و سیره‌ی انقلاب و نظام، کوتاهی نورزید. رحمت و رضوان الهی بر روان پاک او باد.
اینجانب به خاندان گرامی و برادر عالیقدر ایشان، و به مردم ایران و روحانیت عظیم الشأن و همه‌ی ارادتمندان و شاگردان و دست‌پروردگان آن مرحوم صمیمانه تسلیت می‌گویم و علو درجات وی را از خداوند متعال مسألت می‌نمایم.

سید علی خامنه‌ای
۹۳/۷/۲۹

برای شادی روح  این  عالم بزرگوار صلوات

«جز اين نيست كه ولى شما خداست و رسول او و مؤمنانى كه نماز مى‏خوانند و همچنان كه در ركوعند انفاق مى ‏كنند.» «1» نزول اين آيه به اجماع براى على عليه السّلام است و اين امر در صحاح سته نيز ذكر شده است «2». شأن نزول آيه مربوط به زمانى است كه‏ او- عليه السّلام- در حضور صحابه در حال ركوع، انگشترش را به فقيرى صدقه داد.

ولى كسى است كه عهده ‏دار و گرداننده امور باشد. خداوند ولايت را براى خود اثبات نموده و پيامبر و امير المؤمنين را در آن شريك قرار داده است. چون ولايت خدا عامه است پس ولايت پيامبر و على عليه السّلام نيز چنين است

__________________________________________________

(1). مائده: 55.
(2). اين حديث در جامع الاصول، ج 9، ص 478، ط مصر از الجامع بين الصحيحين الست شيخ ابو الحسن عبدرى اندلسى نقل شده است.

منبع : نهج الحق و كشف الصدق ،ترجمه كهنسال، ص: 189

به مناسبت عید غدیر در یکی از هتلهای زنجیره ای و سنتی یزد در مراسمی با حضور مسؤولان استان یزد در سال اقتصاد و فرهنگ، از البسه دوران قجری بر تن آقایان مهماندار و خانم های مانکن مهماندار با آرایش غلیظ رونمایی شد.

سابقه کشف حجاب در ایران به عهد مغول و یورش مغولان به ایران بازمی گردد و ترویج آن از زمان قاجاریه با مسافرت ناصرالدین شاه به غرب و به ارمغان آوردن سوغات پوشش زنان غربی برای بانوان ایرانی شکل گرفت.

تغییر لباس زنان اندرون نیز پس از سفرهای ناصرالدین شاه به اروپا آغاز شد و به تدریج از حرمسرای شاهی به خانه اعیان و سایر اقشار جامعه سرایت نمود. اما پوشش زنان در بیرون از خانه تا دوره مشروطیت و مدتی پس از آن به همان شکل سنتی (چادر، چاقچور و روبنده) بود.

کم کم این سنت شکنی به عهد پهلوی نیز سرایت کرد و به دنبال این سیاست، رضاشاه در اوایل خرداد 1314ش به کلیه وزرا، مدیران ، رؤسا و کارمندان دولت دستور داد که هفته‌ای یک شب با خانم های خود در کلوپ ایران حضور یابند.

حکایت سال جاری برگزاری شوی لباس قاجار در کاخ سعدآباد

حدود پنج ماه پیش همزمان با شب میلاد حضرت زهرا (س) شوی لباس قاجار در کاخ سعد آباد با حضور جمعی از زنان ایرانی و خارجی از جمله همسران وزرا و سفرای خارجی به میزبانی همسر رییس جمهور برگزار شد که یکی از برنامه‌های ویژه این مراسم، نشان دادن آداب و سنت‌های ایرانی با برگزاری شوی لباس دوران قاجار بوده که با رقص سنتی دختر بچه‌ها نیز همراه شده بود.

مردم یزد پس از انتشار این خبر به صورت خودجوش پس از برگزاری نماز جمعه پنجم اردیبهشت سال جاری در اعتراض به برگزاری جشن کاخ سعدآباد اقدام به امضای طومار و سردادن شعار مرگ بر فتنه گر کردند که در همین سایت خبری نیز منتشر شده است.

ماجرای رونمایی از البسه قاجاریه در یزد چه بود؟

در حالی که هنوز پنج ماه از جریان برگزاری شوی لباس قاجاریه در کاخ سعد آباد نگذشته است و مردم یزد خواستار تأیید یا تکذیب برگزاری چنین جشنی شده بودند ؛ در کمال ناباوری همزمان با شب عید غدیر، یکی از هتل های زنجیره ای و سنتی شهر یزد مراسم رونمایی از البسه دوران قاجار را به عنوا ن لباس رسمی مهمانداران این هتل با حضور برخی از مسؤولان استان از جمله حیدری، مدیرکل حوزه استاندارو معاون اجتماعی استاندار برگزار کرد.

در این مراسم که جمعی از مهمانان داخلی و خارجی مقیم هتل نیز حضور داشتند علاوه بر پذیرایی از شرکت کندگان در مراسم توسط مهمانداران با لباس های قجری، برنامه های متنوعی شامل موسیقی سنتی نیز اجرا شد.

این گزارش می افزاید: علی رغم استفاده از لباس های سنتی ایرانی که قطعاً می بایست با فرهنگ اسلامی نیز مطابقت داشته باشد و چند سالی است طراحان ایرانی را به سمت تلفیق طرح های سنتی با رعایت شئونات اسلامی سوق داده است ولی نباید از نظر دور داشت که در جامعه اسلامی و آن هم در شهر دارالعباه باید چیدمان چنین مراسمی و اجرای چنین طرح هایی با حساسیت ویژه ای اجرا شود و لذت جذب توریست بیشتر فدای یک عمر فرهنگ و آبروی زنان این دیار نشود.

مسأله ای که جای بحث و تحلیل دارد آرایش بانوان مهماندار و بیرون گذاشتن موها با تزئین هماهنگ به سبک دورانی که به «کشف حجاب» شهرت دارد است که از طراحی هماهنگ برگزار کنندگان این مراسم حکایت دارد.

سؤال این است که چگونه مسؤولان این هتل به خود اجازه می دهند از یک طرف بانوان را ملعبه اجرای طرح های خود قرار دهند و از طرف دیگر مکانی را که می تواند با وجود اقامت چند روزه مهمانان داخلی و خارجی در این هتل، انتقال دهنده فرهنگ دارالعباده قرار گیرد اینگونه فرهنگ را فدای اقتصاد کنند و سابقه دیرینه زنان یزدی را که حافظ حجاب اسلامی بوده اند زیر سؤال ببرند؟

اکنون از مسؤولان فرهنگی دارالعباده انتظار می رود تا نگذارند تنور چنین اقتصادی نان فرهنگ یزد را بسوزاند وآبروی مقاومت زنان دارالعباده که در زمان سیاه کشف حجاب رضاخانی تا کنون در برابر نفوذ فرهنگ غرب ایستادگی کرده اند یک شبه به باد فنا دهند.

ضمن احترام به مسؤولان استانی شرکت کننده در این مراسم که به گفته یکی از شرکت کنندگان تنها در اوایل مراسم و شاید بدون اطلاع از محتوای مراسم به عنوان شرکت کننده حضور داشته اند می خواهد تا موضع خود را در این زمینه به صورت صریح اعلام کنند.

گفتنی است: عکس های این مراسم توسط یکی از مخاطبان شرکت کننده در مراسم ارسال شده است.

منبع : یزد بانو

فايده و حكمت سرازير شدن آب دهان اطفال‏

و اما آبى كه از دهان اطفال جارى مى ‏شود و اكثر اوقات سبب دفع رطوبتى مى‏ گردد كه در ابدان ايشان بماند، هر آينه احداث دردهاى عظيم در ايشان نمايد چنانچه مى ‏بينى كسى را كه رطوبت بر او غالب مى ‏شود يا ديوانه و مخبّط مى ‏شود يا به فلج و لغوه و اشباه آن مبتلا مى‏ گردد.

پس خداوند عليم در كودكى مقرر گردانيده كه اين رطوبت از دهان ايشان دفع شود تا موجب صحت ايشان در بزرگى گردد. و تفضّل كرده است بر خلق خود به آنچه جاهلند به حكمت آن و لطف كرده است بر ايشان به آنچه نمى ‏دانند آن را.

و اگر بشناسند نعمتهاى او را بر خود، هر آينه تفكّر در آنها مشغول گرداند ايشان را از ارتكاب معصيت او، منزّه است خداوندى كه بزرگ و كامل است نعمتهاى او بر مستحقين و غير ايشان از خلق بى ‏پايان، و بلندتر است از آنچه مى ‏گويند مبطلان و ملحدان بلندى بسيار.

منبع: توحيد مفضل، ترجمه علامه مجلسى، ص: 66

منفعت گريه اطفال‏ چیست؟

بشناس اى مفضّل منفعت گريه اطفال را و بدان كه در دماغ اطفال رطوبتى هست كه اگر بماند علت ها و دردهاى عظيم در ايشان احداث مى ‏نمايد مانند كورى و امثال آن، پس گريه اين رطوبت را از سر ايشان فرود مى ‏آورد و باعث صحّت بدن و سلامتى ابصار ايشان مى ‏گردد، پس چنانچه طفل به گريه منتفع مى ‏گردد و بر پدر و مادر منفعت آن پنهان است و ايشان سعى مى ‏كنند كه او را ساكت گردانند و به هر حيله مى ‏خواهند او را خاموش كنند كه از گريه باز ايستد به سبب آن كه نمى ‏دانند كه گريه براى او اصلح است و عاقبتش نيكوتر است.

هم چنين جايز است كه در بسيارى از چيزها منفعت ‏ها باشد كه ملحدان كه مذمت تدبير خالق مى ‏كنند ندانند و اگر بدانند و بفهمند اين معنى را حكم نخواهند كرد بر چيزى از چيزهاى عالم كه در آن منفعتى نيست به سبب آن كه حكمت آن را ندانند زيرا كه بسيارى از آنها را كه منكران نمى ‏دانند عارفان مى‏ دانند و بسى از آنها كه علم مخلوق از آن قاصر است و علم حق تعالى به آن احاطه كرده است.

منبع : توحيد مفضل ،ترجمه علامه مجلسى، ص: 66