پروانه به خرس گفت: دوستت دارم…
خرس گفت: الان میخوام بخوابم،باشه بیدار شم حرف میزنیم…
خرس به خواب زمستانی رفت و هیچوقت نفهمید که عمر پروانه فقط 3 روز است…

آدمای زنده به گل و محبت نیاز دارن ومرده ها به فاتحه!
ولی ما گاهی برعکس عمل میکنیم!
به مرده ها سر میزنیم و گل میبریم براشون, ولی راحت فاتحه زندگی بعضیا رو میخونیم !
گاهی فرصت باهم بودن کمتر از عمر شکوفه هاست!
بیائیم ساده ترین چیز رو ازهم دریغ نکنیم.

تمام لحظات عمر را غنیمت بشمارید .

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان :رحمت از منظر آیات و روایات

استاد راهنما :سرکار خانم فاطمه نظیر

استاد داور :حجت الاسلام و المسلمین سید احمد میرخلیلی 

محقق : رقیه حیدری مزرعه آخوند

چکیده

رحمت گسترده خداوند و غافل ماندن بسیاری از بندگان خدا به این امر ، موجب شد موضوع رحمت بر اساس کتاب قرآن و آیه های مربوط به رحمت الهی و روایات ارزشمند اهل بیت مورد بررسی قرار گیرد . جلوه های رحمت الهی در قالب نعمت های مادی و معنوی است از جمله نعمت های مادی : خلقت و آفرینش موزون انسان ، نعمت شب ، باران و … و نعمت های معنوی همچون : دین اسلام ، شفاعت ، وجود حضرت محمد صلی الله و علیه و آله و سلم ، ولایت فقیه و… . بسیاری بندگان خدا به روزمرگی دچارند و غافلند از این که می توانند از رحمت واسعه‌ی الهی بهره بیشتری ببرند و زمینه رحمت را در خود ایجاد کنند . خداوند رحمان و رحیم است و به بندگان خود اجازه داده که با نماز ، قرآن ، دعا ، توکل ، اطاعت و عبادت از خدا و حسن ظن به خداوند بتوانند از این موهبت بیشتر استفاده کنند . موانع رحمت الهی که موجب سلب یا کم شدن رحمت الهی به بندگان می شود مورد بررسی قرار گرفت، مثل : پیروی از شیطان ، گناه ، محبت دنیا ، ظلم و ستم ، کفر، سوء ظن و …. و آیات و روایاتی در این زمینه آورده شده است .

کلیدواژه  : رحمت ، رحمت عام ، رحمت خاص ، زمینه های رحمت ، جلوه های رحمت ، موانع رحمت .

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان  :احساس پوچی و درمان آن از منظر قرآن

استاد راهنما  :سرکار خانم فهیمه قاسمی

استاد داور :حجت الاسلام و المسلمین سید احمد میرخلیلی 

محقق :فاطمه توکلی

چکیده

امروزه با توجه به مشکلات جوامع صنعتی و روزمرگی ها، انسان ها به صورت چشم گیری گرفتار احساس پوچی شده اند که در تفکر دینی با وجود خداوند که هیچ یک از مخلوقاتش را بی‌هدف و پوچ خلق نکرده؛ مباحثی مثل پوچی بی­معنا است. برخی ازعوامل اصلي كه باعث به وجود آمدن احساس پوچي در فرد مي شوند عبارتند از فراموشی خداوند، فراموشی آخرت، خود  فراموشی، مادی گرایی، جهل به اسرار معاد. همچنین بعضی از پیامدهای پوچ گرایی شامل منفی گرایی، خود باختگی، مسئولیت گریزی و هدررفتن انرژی می شود. از منظر قرآن راه هاي مختلفي براي جلوگيري از رسيدن به سرگرداني و پوچي وجود دارد كه از جمله می توان به یاد خداوند، اعتقاد به معاد، هدفمندی، بصیرت، مثبت نگری، ،به سازی محیط و توکل به خداوند اشاره کرد..

تنها انسان هایی که از روح آرام برخوردار هستند می توانند از زندگی خود لذت ببرند. بنابراین برای اینکه از روح آرامی برخوردار باشیم باید دریاچه دلمان را به اقیانوس معنویت و دریاهای آرام الهی وصل کنیم وگرنه کسانی که دلشان دریاچه است و از همه طرف بسته است و راهی به اقیانوس ندارد؛ بعد از مدتی این دریاچه تبدیل به نمک زار و لجن زاری می شود که همه از آن فرار می کنند. انسان با یادخداوند و عبادت او و بوسیله انس با قرآن ، عزت وآرامش را در خود احساس می کند و می تواند بر پوچی غلبه پیدا  کند و زندگی اش معنادار شود.

کلیدواژه: احساس ­پوچی، پوچ ­گرایی، نیهیلیسم

چند آيه زيبا :

گفتم: خدا آخه این همه سختی؟ چرا؟
گفت: «انَّ مع العسر یسرا»
“قطعا به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/6)
*
گفتم: واقعا؟!
گفت: «فإنَّ مع العسر یسرا»
حتما به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/7)
*
گفتم: خب خسته شدم دیگه…
گفت: «لاتـقـنطوا من رحمة الله»
از رحمت من ناامید نشو.(زمر/53)
*
گفتم: انگار منو فراموش کردی!
گفت:«اذکرونی اذکرکم»
منو یاد کن تا یادت باشم.
*
گفتم: تا کی باید صبر کرد؟!
گفت: « وَ ما یدریک لَعلَّ السّاعة تکون قریبا»
تو چه می دانی، شاید موعدش نزدیک باشد.(احزاب/63)
«انّی اعلم ما لاتعلمون»
من چیزایی میدونم که شما نمی دونید.(بقره/ 30)
*
گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای من کوچک، خیلی دوره! تا اون موقع چی کار کنم؟
گفت: « و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتی یحکم الله»
حرف هایی که بهت زدمو گوش کن، و صبر کن ببین چی حکم می کنم.
(یونس/ 109)
*
ناخواسته گفتم: الهی و ربّی من لی غیرک (خدایا آخه من غیر تو کیو دارم؟!)
گفت: «الیس الله بکاف عبده»
من هم برای تو کافی ام.(زمر/36)

شیطان با بنده ای همسفر شد موقع نماز صبح، بنده نماز نخوند
موقع ظهر و عصر هم، نماز نخوند
موقع مغرب و عشاء رسید، بازم بنده نماز بجای نیاورد

موقع خواب شیطان به بنده گفت من با تو زیر یک سقف نمی خوابم چون پنج وقت موقع نماز شد و تو یک نماز نخوندی می ترسم غضبی از آسمان بر این سقف نازل بشه که من هم با تو شامل بشم

بنده گفت تو شیطانی و من بنده خدا ، چطور غضب بر من نازل بشه ؟
شیطان در جواب گفت من فقط یک سجده اونم به بنده خدا نکردم از بهشت رانده شدم و تا روز قیامت لعن شدم در صورتی که تو از صبح تا حالا باید چند سجده به خالق می کردی و نکردی وای به حال تو که از من بدتری ؟؟؟؟

«شیطان که رانده شد بجز یک خطا نکرد
خــود را بـه سـجـده ی آدم رضــا نـکـرد
شـیــطان هـــزار بــار بـه از بــی نـمـــاز
او سجــده بـر آدم و او بـر خــدا نـکـرد»

از پاهايي که نمي توانند تو را به اداي نماز ببرند،

انتظار نداشته باش که تو را به بهشت ببرند.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان :معرفت عقلی و قلبی از دیدگاه امام علی علیه‌السلام

 استاد راهنما :سرکار رضیه دانشجو

 استاد داور :حجت الاسلام و المسلمین سید احمد میرخلیلی 

محقق : فاطمه پور رمضانی

چکیده

از آنجایی که ما دو نوع معرفت داریم : اول ، شناختی که با اسباب و استدلال ، حاصل می‌شود که همان شناخت ذهنی و عقلی است و دوم ، شناختی که به تعبیر امام علی علیه‌السلامبا حقیقت ایمان به دست می‌آید که همان معرفت قلبی است ؛ لازم است به شناخت ویژگی ها و آثار این دو معرفت پرداخته و بیش از پیش خود را مقید به آن ها کنیم . از دستاورد های مهم این تحقیق آشنایی با حقیقت عقل و قلب و جایگاه این دو در کسب معرفت ، آن هم از دیدگاه امام علی علیه السلام می‌باشد ؛ تا مؤمنان با شناخت نشانه‌ها و ویژگی‌های آن دو ، بیش از پیش به این موهبت بزرگ الهی توجه کنند تا بندگی که ویژگی اصلی عرفاء است را در خود تقویت کنند . از ویژگی های معرفت عقلی این است که دین اسلام این نوع معرفت را قبول دارد از طرفی یکی از عوامل هدایت ساز انسان ها به شمار می رود . معرفت عقلی علاوه بر اینکه حق را از باطل تشخیص می دهد صاحب خود را هم به پیروی از حق و خوبی ها فرا می خواند .یکی دیگر از دستاورد های این تحقیق این است که علی رغم اینکه عده ای به منفصل بودن این دو معرفت از هم معتقد هستند ، از دیدگاه امام علی ، این دو معرفت با هم رابطه ی مستقیم دارند . معرفت عقلی مقدمه ای بر خودشناسی است و خود شناسی مقدمه ای بر خداشناسی و ایمان به خداست ، از طرفی همین توجه به نفس ، منشأ معرفت قلبی است و در معرفت قلبی رکن برتر ایمان که عمل صالح است نقش ایفا می کند تا آنجا که قلب به شهود می رسد .  بنابراین هر دو معرفت در سعادتمندی انسان دخیلند . منتها مراتب این دو معرفت با هم فرق می‌کند از طرفی از یکدیگر بی‌نیاز نیستند . مهمترین فایده این تحقیق خاطر نشان کردن جایگاه معرفت بر روی ایمان و عمل انسان است ؛ به طوریکه در هر کدام خلل و نقصی ایجاد شود ، نشان دهنده خلل در معرفت است .  

کلید واژه: معرفت عقلی ، معرفت قلبی ، دیدگاه امام علی علیه السلام