مصحف فاطمه«س» چيست؟

سؤال: گويند حضرت فاطمه(س) كتابي به نام مصحف دارد، كه قرآن جامع همان است، و در دست امامان(ع) دست به دست مي گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدي آل محمد(عج) است، و هنگام ظهور، آن را آشكار مي سازد، آيا اين مصحف با قرآني كه در همه جا در دسترس ماست، فرق دارد؟

پاسخ: قرآني كه اكنون در همه جا در دسترس است، تحريف و كم و زياد نشده، بلكه همان قرآني است كه با املاء پيامبر اكرم(ص) نوشته شده و تنظيم گشته است، و شخص پيامبر(ص) در نام گذاري سوره ها و تقسيم قرآن به 114 سوره، و تنظيم آن به همين صورت فعلي نظارت كامل داشته است. ولي مصحف فاطمه زهرا(س) كتاب ديگر با محتواي ديگر است، و هيچ گونه تضادي با قرآن ندارد. توضيح اين كه، مطابق روايات، مصحف فاطمه(س) كتاب مخصوصي است با مطالبي كه آن مطالب از ناحيه فرشته مخصوص يا جبرئيل به حضرت فاطمه(س) القاء شده، و حضرت علي(ع) آن را نوشته و تدوين كرده است، در اين كتاب سخني از حلال و حرام نيست، بلكه مشتمل بر حوادث غيبي آينده و اسرار آل محمد(ص) است، و در نزد امامان(ع) دست به دست مي گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدي(عج) است و هنگام ظهور آن را آشكار مي سازد، بناب راين نسبت فوق نارواست. در اين راستا نظر شما را به چند روايت زير جلب مي كنيم:

ادامه »

صدوق در كتاب: علل الشرائع از ابان بن تغلب نقل ميكند كه گفت:

به امام جعفر صادق گفتم: يا ابن رسول اللَّه! براى چه فاطمه اطهر زهراء ناميده شد؟

فرمود: براى اينكه نور حضرت زهراء روزى سه مرتبه براى امير المؤمنين عليه السّلام مي درخشيد، نور صورت آن بانوى معظمه در وقت نماز صبح موقعى كه مردم در رختخواب خود بودند مي درخشيد، سفيدى آن نور داخل حجره‏ هاى اهل مدينه مي گرديد و حياط هاى آنان سفيد مي شد و ايشان از اين منظره تعجب مى‏ نمودند و نزد پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله مى ‏آمدند و راجع بآن نور پرسش مي كردند،

پيامبر خدا آنان را به جانب خانه زهراى اطهر روانه مي كرد، وقتى متوجه خانه آن بانو مي شدند مي ديدند او بر سر سجاده عبادت نشسته و نور صورت وى از محراب عبادتش ساطع مى‏ شود، آنان درك مى‏ نمودند: آن نورى كه مي ديدند از نور فاطمه بوده است.

هنگامى كه ظهر مي شد و فاطمه اطهر آماده نماز ظهر مي گرديد يك نور زردى از جبين وى مي درخشيد و داخل خانه‏ هاى اهل مدينه مي شد كه در و ديوار خانه‏ ها و لباس و رنگ ايشان زرد چهره ميگرديد.

وقتى از آن نور پرسش مى ‏نمودند پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله آنان را به جانب خانه زهراى اطهر روانه مي كرد، موقعى كه متوجه خانه آن بانوى مكرمه مي شدند مي ديدند او در ميان محراب عبادت ايستاده و نور زردى از جبين وى ساطع مى ‏شود آنگاه درك مي كردند: آن نورى كه مشاهده كرده بودند از نور جبين مبين آن حضرت بوده است.

موقعى كه آفتاب غروب ميكرد صورت حضرت زهراى اطهر سرخ و يك نور سرخى از صورتش ساطع ميگرديد و آن بانو براى اين نعمت شكر حضرت پروردگار را بجاى مى‏ آورد، آن نور سرخى كه از جبين وى مي درخشيد داخل‏  خانه‏ هاى آن مردم مي گرديد به نحوى كه حياط هاى آنان سرخ مي شد، ايشان از آن منظره تعجب مي كردند! لذا بحضور رسول خدا مي شتافتند و راجع به آن نور گفتگو مى‏نمودند، پيامبر خدا آنان را بطرف خانه زهراى اطهر ميفرستاد، موقعى كه مى‏آمدند ميديدند آن بانوى معظمه بر سر سجاده عبادت نشسته و مشغول تسبيح و تمجيد پروردگار است و نور قرمزى از صورت وى مي درخشد، پس از اين جريان درك مي كردند: آن نورى كه ديده بودند از نور جبين آن بانوى مكرمه بوده است،

آن نور همچنان در صورت وى بود تا موقعى كه امام حسين عليه السّلام متولد شد، آن نور همچنان در صورت ما امامان هر كدام پس از ديگرى خواهد بود، تا روز قيامت.                     

زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) / ترجمه نجفى، ص: 13

فضايل و كمالات حضرت زهرا سلام الله عليها، مانند فضايل ساير معصومان است چون آن حضرت دختر خاتم پيامبران است كه براي تولدش رسول خدا چنين بشارت داده شد: انا اعطيناك الكوثر…

براي درك مقام معنوي و فضايل آن حضرت كافي است كه روايات رسيده از پيامبر اكرم ـ صل الله عليه و اله ـ را از خاطر بگذرانيم. فاطمه بهترين زنان دو عالم است، افضل از همه بانوان جهان از مقام عصمت كبري برخوردار بود، و از هر حيث نسبت به بانوان جهان برتري و الگوي زنان بعد از خود است «فاطمه سيدة زنان عالمين است».

چنانكه در روايات فراوان آمده است، حضرت زهرا تنها بانويي بود كه در شأن همسري اميرمؤمنان بود و اگر علي نبود براي زهرا كفوي نبود، اين روايت و روايتهاي ديگري كه در منابع حديثي درباره مقام و فضيلت حضرت زهرا آمده است همه نشانگر اين است كه اين بانو فضايل و مقام معنوي و علمي بسيار بالايي داشت. از نظر علمي در حدّي بود كه ساير ائمه در آن درجه قرار داشتند، اگر آن بانو هم‎كفوي غير از علي نداشت اين حقيقت بيانگر عظمت علمي حضرت زهرا (س) است.

از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده كه سؤال فرمود: آيا مي‎دانيد تفسير كلمه «فاطمه» چيست؟ راوي گويد خير مولايم مرا به تفسير آن آگاه فرماييد؛ فرمود يعني كه شرّ و بدي در وجود او راهي ندارد و اگر براي همسري اين بزرگوار علي نبود تا قيامت كسي همشأن ايشان نمي‎شد[1] مقام علمي آن حضرت نيز چونان علي(ع) بعد از پيامبر سرآمد تمام بشريت است اگرچه عرصه را به آن حضرت به قدري تنگ نمودند كه اندكي پس از پدر مهربانش دنيا را ترك كرد و با پهلوي شكسته به حضور پدرش شتافت.
(الله لقد فطمها الله تبارك و تعالي بالعلم و عن الطمث بالميثاق)[2] ترجمه: خداوند آن با نور را از علم مملوساخت و از ناپاكيهاي زنان در عالم در منع كرد و مبرا نمود.

«به خدا سوگند خداوند متعال آن حضرت را به قدري در علم وسعت و ظرفيت داد كه از علم بشري بي‎نياز نمود و هرگز نيازي به آموختن از ديگران نداشته باشد زيرا پدرش اولين معلم اسلام است و آخرين پيامبر است كه خداوند او را با دين كامل و كتاب آسمانيش به سوي بشريت فرستاد».[3]همچنانكه علي مي‎فرمود: «بپرسيد از من از هر چيزي كه نمي‎دانيد و از هر چيزي كه مي خواهيد زيرا كه در اين سينة من علومي انباشته شده كه از پيامبر فراگرفته‎ام و همواره دنبال مردمي هستم كه لياقت داشته باشد، تا آن را به آنها بياموزم. فاطمه نيز از اين مقام رفيع علمي برخوردار بود، چون همشأن با علي در تمام فضايل معنوي و علمي بود، اگر ما به خطبه آن حضرت كه دربارة دفاع از ولايت كه در مسجد ايراد فرمود خوب تأمل كنيم خطبه‎اش را هم‎سنگ خطبه‎هاي اميرمؤمنان خواهيم يافت.[4]

مرحوم مجلسي دربارة تفسير حديث امام باقر ـ عليه السلام ـ كه فرمود: «…فطمها الله بالعلم…»
يعني به سبب كثرت علم از جهل بريده شد و به قدري علم دارد كه جهالت هرگز در آن راه ندارد و از آغاز آفرينش برخوردار از علوم رباني شده[5] بنابراين با توجه به اين‎كه آن حضرت تنها دختر پيامبر اكرم بوده است كه فرزندانش امامان معصومي چون حسن و حسين هستند كه هر يك معدن و مخرن علوم الهي بودند و در حضور آن بانو تعليم و تربيت ديده بودند.

از طرفي آن بانو تنها هم شان اميرمؤمنان(ع) بود و از هر جهت خصوصاً از جهت علمي و همچنين يازده امام معصوم كه وارث علم الهي هستند، فرزندان آن حضرت هستند و تمام آنها به فضائل آن حضرت تصريح كرده‎اند و آن حضرت در تمام فضائل با آنها شريك است[6] و آنها وارث علم فاطمه (س) هستند كه مصحف فاطمه به آنها رسيد.

معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر

1. بانوي نمونه، ابراهيم اميني، انتشارات شفق.
2. زندگاني فاطمه زهرا، سيدجعفر شهيدي، انتشارات، نشر فرهنگ اسلامي.
3. فاطمه زهرا، سيد محمدكاظم قزويني، انتشارات آفاق.
4. فاطمه زهرا بهجه قلب المصطفي ، احمد رحماني همداني، انتشاران مرضيه.

پاورقي ها:

[1] . موسوي، محمدكاظم، فاطمه از مهد تا لحد، نشر آقاق، چاپ چهارم، 1371، ص65.
[2] . مجلسي، بحارالانوار، ج43، ص14، 15، و رحماني همداني، فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفي، تهران، مرضيه، چاپ دوم، 1372ش، ص149.
[3] . موسوي، محمدكاظم، «پيشين»، ص 64.
[4] . ر.ك: خطابة فدك، عزالدين زنجاني، شرح خطبه حضرت زهرا، مشهد، چاپ اول، ص40.
[5] . مجلسي «پيشين» ج 43، ص65، 101. و ر.ك: رحماني همداني، پيشين، ج43، ص14.
[6] . ر.ك: رحماني همداني، پيشين، ص37، 60 و ص9، 13. (فضائل حضرت زهرا از زبان فرزندانش).

منبع: نرم افزار کوثر

فدک ظاهراً روستای کوچکی بود در نزدیکی خیبر ، خرم و سرسبز و حدود آن چیزی نبود که بر کسی مخفی و پوشیده باشد ، اما عجیب این که هنگامی که هارون الرشید به امام موسی بن جعفر علیه السلام عرض می کند :

« حُدَّ فَدَ کاً حَتَّی اَرُدَّها اِلَیکَ»حدود فدک را معلوم کن تا آن را به تو بازگردانم !

امام علیه السلام از پاسخ ابا می کند ، هارون پیوسته اصرار می ورزد .

امام علیه السلام می فرماید : من آن را جز با حدود واقعی اش نخواهم گفت .

هارون گفت : حدود واقعی آن کدام است .

امام علیه السلام فرمود : اگر من حدود آن را بازگویم مسلماً تو موافقت نخواهی کرد!

هارون گفت : به حق جدت ( پیامبر صلی الله و علیه و آله ) سوگند که ، حدودش را بیان کن ( خواهم داد )

امام علیه السلام فرمود : اما حد اول آن سرزمین عدن است !

هنگامی که هارون این سخن را شنید چهره اش دگرگون شد و گفت : عجب ، عجب ،…

امام علیه السلام فرمودند : و حد دوم آن آن سمرقند است !

آثار ناراحتی در چهره هارون بیشتر نمایان شد

امام علیه السلام فرمودند : و حد سوم آن آفریقا ست !

در این جا صورت هارون از ناراحتی سیاه شد و گفت : عجب !…

امام علیه السلام فرمودند: و حد چهارم آن سواحل دریای خزر و ارمنستان است !

هارون گفت : پس چیزی برای ما باقی نمی ماند ، برخیز جای من بنشین و بر مردم حکومت کن ! ( اشاره به این که آن چه گفتی مرزهای تمام کشور اسلام است )

امام علیه السلام فرمودند : من به تو گفتم اگر حدود آن را تعیین کنم هرگز آن را نخواهی داد .

این جا بود که هارون تصمیم گرفت امام موسی بن جعفر علیه السلام را به قتل برساند .

این حدیث پر معنی دلیل روشنی بر پیوستگی مسأله« فدک »با مسأله « خلافت » است و نشان می دهد آن چه در این زمینه مطرح بوده غصب مقام خلافت پیامبر اسلام صلی الله و علیه وآل بوده و اگر هارون می خواست فدک را تحویل بدهد باید دست از خلافت بکشد ، و همین امر او را متوجه ساخت که امام موسی بن جعفر علیه السلام ممکن است هر زمان قدرت پیدا کند او را از تخت خلافت فرو کشد و لذا تصمیم به قتل آن حضرت گرفت .

(زهرا علیها سلام برترین بانوی جهان ، آیت الله مکارم شیرازی ، صص 134-133 )

السلام علیک یا فاطمة الزهرا

سلام بر مادر سادات

بی بی جان می دانید خیلی دوست داشتم که از ذریه شما باشم ، وقتی یکی را سادات و یا سید می خوانند لذت می برم ، فرزندانتان را هم خیلی دوست دارم و مطمئن هستم که علت آن علاقه به شماست .

از یکی شنیدم که می گفت : دوستی برایم تعریف کرده که هرگز در طول عمرم فرزندانم را کتک نزده ام . از او پرسیدم: چرا ؟ مگر دلیل خاصی دارد ؟ او پاسخ داد : آن ها را نزده ام تا وقتی می شنوند که در روز عاشورا فرزندان امام حسین علیه السلام کتک خورده اند به خود بگویند که مگر بچه هم کتک می خورد .

این ها همه نشانه محبت به اهل بیت اطهار علیهم السلام است .

ما باید علاقه خودمان به شما را نشان دهیم هر کسی به شیوه ای عمل می کند یکی فرزندانش را نمی زند تا فرزندانش در روضه فرزندتان بگریند و به شما علاقه مند شوند ، دیگری سالانه برایتان مجلس عزا به پا می کند ، یکی هم در عزایتان می گرید و بر سر و صورت می زند و…

ما هم شما را خیلی دوست داریم و برای ابراز دوستی مان :

حجابمان را رعایت کنیم هر چند که می دانیم حجاب ما کجا وحجاب شما کجا؟

ما هم سعی می کنیم از ولایت دفاع کنیم ولی دفاع ما کجا و دفاع شما کجا ؟

ما هم برای دفاع از ولایت گاهی سرزنش می شویم ولی حرف های این ها کجا و حرف های آن ها کجا؟

ما هم برای اسلام گاهی می گرییم ولی گریه ما کجا و گریه شما کجا ؟

ما هم می گوییم که برای اسلام کتک هم می خوریم ولی گفتن کجا و درد کشیدن کجا؟

ما هم برای اسلام دعا می کنیم ولی دعای ما کجا و دعای شما کجا؟

هدیه به بی بی فاطمه زهرا

غصب فدک سیاسی بود . دشمنان عقیده داشتند برای این که مردم مطیع حکومت باشند باید آن ها را در فقر نگه داشت و اطرافیان و وابستگان باید از لحاظ اقتصادی در رفاه باشند ، همانگونه که الان دشمنان ایران هم همین روش را دنبال می کنند و از لحاظ اقتصادی با ایران وارد جنگ شده اند .

آن ها با غصب فدک قصد داشتند اولاً: شیعیان را از لحاظ اقتصادی ضعیف کنند و پس از آن مردم را با پول به سوی خود جذب کنند.

با وجود فدک در دست حضرت زهرا سلام الله علیها این خواسته محقق نمی شد بنابراین فدک را غصب کردند .

(بخشی از سخنان سرکار خانم حسین زاده در جمع طلاب )