اگر به شعارها و كلمات امام حسين (ع) و ياران باوفاى او در عاشورا نگاه كنيم، مى ‏بينيم كه همه جا سخن از عشق به اسلام و مكتب است.

امام حسين عليه السلام مى ‏فرمايد: آيا نمى ‏بينيد كه به حق عمل نمى‏ شود و جلو باطل گرفته نمى‏ شود؟

در جاى ديگر مى‏ فرمايد: من جز براى اصلاح در دين جدّم قيام نمى ‏كنم.  

و مى‏ فرمايد: هدف از قيام من، امر به معروف و نهى از منكر است.  

و حضرت ابوالفضل (ع) مى ‏فرمايد: اگر دين جدّم جز با شهادت من استوار نمى ‏شود، پس اى شمشيرها مرا در بر گيريد.  

كسى كه عشق به مكتب دارد، حاضر است براى حفظ آن جانش را به خطر اندازد.

در زندگى پيامبر اكرم مى‏ خوانيم كه ايشان با مسيحيان نجران قرار گذاشتند كه مسلمانان به مسيحيان و مسيحيان به مسلمانان نفرين كنند و هر نفرينى كه عملى شد، گروه نفرين كننده بر حق و گروه نفرين شده بر باطل است.

اين ماجرا كه به داستان‏ مباهله معروف است، در قرآن نيز مطرح شده است.

پيامبر اكرم حاضر شد جان خود، فاطمه، على و امام حسن و حسين صلوات الله عليهم را در معرض بزرگترين خطرات (نفرين مسيحيان) قرار دهد و اين جز ايمان و عشق به مكتب چيزى نيست‏

(امر به معروف و نهى از منكر،محسن قرائتی ، ص: 140)

امر به معروف و نهى از منكر نشانه‏ى وجدان بيدار، سوز و تعهّد، عشق به مكتب، حضور در صحنه و عشق به مردم است.

امر به معروف و نهى از منكر سبب دلگرمى نيكوكاران، كنترل خلافكاران و حافظ حقوق مظلومان است.

جامعه‏ى بى‏تفاوت و ساكت، جامعه‏ى مرده و بدون رشد است. حضرت لوط به مردمى كه در برابر گناه ساكت بودند فرمود «أليس منكم رجل رشيد» (هود، 78) آيا يك انسان رشد يافته در ميان شما نيست؟

قرآن شرط بهترين امّت بودن را انجام امر به معروف و نهى از منكر مى‏داند؛ «كنتم خير امّة اخرجت للناس …» (آل‏عمران، 110)

آنگاه كه قهر خداوند بر خلافكاران نازل شود، خداوند ناهيان از منكر را نجات مى‏دهد. «انجينا الذين ينهون عن السوء و اخذنا الّذين ظلموا بعذاب بئيس» (اعراف، 165)

يكى از بركات نماز آن است كه انسان را از منكرات باز مى‏دارد. «انّ الصلوة تَنهى عن الفحشاء و المنكر» (عنكبوت، 45)

آمرِ به معروف در پاداش انجام معروف شريك است. (بحار، ج 97، ص 87)

ترك امر به معروف سبب سلطه‏ى اشرار مى‏شود.

امر به معروف و نهى از منكر وظيفه‏ى تمام انبيا در طول تاريخ است. «و لقد بعثنا فى كل امّة رسولًا ان اعبدوا اللَّه و اجتَنِبوا الطاغوت» (نحل، 36)

امام حسين عليه السلام درباره‏ى علّت قيام خود فرمودند: مگر نمى‏بينيد كه به حقّ عمل نمى‏شود و از باطل جلوگيرى نمى‏شود. (بحار، ج 44، ص 192) من بنا دارم (هر چند با شهادت و ريختن خونم باشد) امر به معروف و نهى از منكر كنم. «انّى اريد أن آمر بالمعروف …»

آرى، امر به معروف و نهى از منكر مراحلى دارد كه دربعضى مراحل بايد تا شهادت پيش رفت. چنانكه خون‏هاى مقدّسى در راه آن ريخته شده است. «و يقتلون الذين يأمرون بالقسط من النّاس» (آل‏عمران، 21)

توجيهات نابجا

بعضى براى سكوت خود توجيهاتى دارند و كلماتى را مى‏گويند از قبيل:

كار از كار گذشته است.
با يك گل بهار نمى‏شود.
ما و او را در يك قبر نمى‏گذارند.
عيسى به دين خود، موسى به دين خود.
ديگران هستند، به ما چه ربطى دارد.
در زندگى شخصى افراد دخالت ممنوع است.
نانم قطع شده و مردم از من رنجيده مى‏شوند.
خجالت مى‏كشم و با او رودرواسى دارم.

ولى قيام امام حسين عليه السلام ثابت كرد كه با يك حركتِ‏ خالصانه، مى‏توان تاريخ را متحوّل كرد و با يك گل بهار مى‏شود.

ما بايد با طاغوت‏ها مبارزه كنيم، زير پا و سُم اسب برويم ولى زير بار زور نرويم. سر به نيزه دهيم ولى در برابر ظلم سر خم نكنيم و نبايد تصوّر كنيم كه آثار امر به معروف و نهى از منكر فورى است، زيرا گاهى آثار يك كلام يا قيام و حركت، بعد از سال‏ها جلوه مى‏كند.

(قرآن و امام حسين، محسن قرائتی ، ص: 34)

پرسش:

برخي معتقدند همان طور که حضرت مسيح کشته شد تا امتش

بخشيده شوند، امام حسين عليه السلام نيز با شهادتش بار گناه

امت پيامبر (ص) را به دوش مي گيرد و موجب بخشش آن ها مي گردد.

پاسخ:

قائلين به اين مطلب در واقع جنايت را به شکل ديگري بر حسين بن علي

عليهما السلام وارد کردند و آن اينکه “هدف حسين بن علي عليهماالسلام”

را مورد تحريف قرار دادند در حاليکه هدف حضرت، امر به معروف و نهي از منکر

بود؛ تا انسانها با اطاعت از فرامين الهي و دوري از گناه به تکامل برسند نه

اينکه ما گناه بکنيم و خيالمان راحت باشد که حسين عليه السلام کشته

شد براي آنکه بار گناه ما را به دوش بگيرد.

(کتاب حماسه حسيني …. ،مجموعه آثار استاد شهيد مطهري ج 17، ص 32)

چرا امام حسین علیه السلام قیام کردند ؟

امام حسین علیه السلام دردورانی قرار گرفتند که مجبور بودند

با یزید بیعت کنندحکومتی که اگر امام قیام نمی کردند هیچ اثری

از اسلام باقی نمی گذاشت پس یکی از دلایل امام علیه السلام

بیعت نکردن با حکومت ستمگر بود .حال اگر بخواهیم هدف قیام

را از زبان خود امام بدانیم ایشان خود سه هدف را دربیان فرمودند

که عبارت است از :

1- اصلاح امت جدم

2- برای امر به معروف و نهی از منکر

3- برای تبعیت از سیره جدم پیامبر صلی الله و علیه و آله و پدرم علی بن ابیطالب

( بخشی از سخنان حاج آقا اخوان در جمع طلاب)